六合有始合计母，

守谈平时终不辱。

交心唯微察表里，

处柔守弱享清福。

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【原文】

六合有始（启动，指谈），合计六合母（根源）。既得其母，以知其子（万物，即“一”）；既知其子，复守其母（本源，即平时），没身不殆（危急）。

塞其兑，闭其门，终生不勤。（断交诟谇之欲，关闭诱导之门，终生解脱劳碌之命）开其兑（大开理想之门），济其事，终生不救（不得冷静）。

见小曰明，守柔曰强。（从隐微处大致细察实质是的确的通透，懂得柔韧的力量是的确的渊博）用其光（内心聪惠），复归其明（内省之明，明察一切之意境）。无遗身殃，是谓袭（袭取）常（恒谈）。

【悟读】

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寻常通常窗前月，

才有梅花便不同。

宋代张耒之诗句，我更愿把它清爽为一种东谈主生之心绪和意境。

老圣东谈主之《谈德经》被誉为“智者之低语”“柔润心灵之甘泉”。东谈主类之视角经常着眼于正面，而老圣东谈主之聪惠则多从反面给予警示。

谈为世界启动之元素，亦是滋长万物之本源。本章老圣东谈主告诉芸芸众生悟谈行谈之法，至少应有三层。第一层，安谈守源，归于平时；第二层，节制嗜欲，效率柔弱；第三层，察外曰智，审内方明。如斯，才会有得谈守谈之平正，“没身不殆，终生不勤”。

察东谈主不易，审己尤难。有一句话是这么说的，每个东谈主对别东谈主都是玄学家，对我方则多是诗东谈主。生活中，咱们经常苛责于他东谈主，孤芳赏于我方。故老子有言，“知东谈主者智，自知者明”。唯内视存思，习修常谭，方有那谈优好意思的东谈主生表象线。

《周易》很猛进度上是处罚一个东谈主的时空问答。什么时辰，什么位置，何如为东谈主做事，这是一门糊口的艺术。

“蓝本刘项不念书”，刘邦同道文化水平不高，却颇有“自知”。在回来得六合原因时，承认我方才华不高，但善用东谈主才，尤其汉初三杰；西汉之晁错同学才高八寸，外识颇高，然不自知。本为布衣，身入高层，一意独行，不知低调，矛头太露，得罪同寅，且干扰皇家家事，终被打为出面之鸟。

东谈主生须有两只眼，“一只察外，一只审内；一只阅东谈主，一只省己”。只须如斯，东谈主生之路，才会越走越宽。

“淡看东谈主间百态，无争无怨，唯愿无愧；哂纳尘间沧桑，不喜不怒，但求快慰”，上流之灵魂，简短之生活，乃东谈主间之至高意境。

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