众东谈主舍本好邪经，

总慕他东谈主整宿名。

从来通衢甚夷平，

春华秋实贵当然。

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【原文】

使（假使）我介然（稍许）有知，行于通衢，唯施（邪行）是畏（震恐）。

通衢甚夷（平坦），而东谈主好径（心爱走邪径）。朝（cháo朝政）甚除（古老），田甚芜（wú），仓甚虚；服文华（丽都服饰），带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗竽（yú）（土匪头子），非谈也哉（实在太无谈了）。

【悟读】

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东谈主间若干伤旧事，

山形依旧抚寒形。

诸多的哲东谈主把东谈主之一世概括为三个头绪。第一头绪为物资之东谈主生，主要处理东谈主与物之联系，以求活命，称之物天下；第二头绪为社会之东谈主生，主要处理东谈主与东谈主之联系，以求安乐，称之东谈主天下；第三头绪为精神之东谈主生，主要处理东谈主与心的联系，以求当然，称之心天下。

一男一女，当然之东谈主生；一夫一妇，社会之东谈主生；似漆如胶，精神之东谈主生。

真实的修谈者，必达最高层。莫得偏见，尊腾达命；目光柔软，心怀宽宏；践行正谈，不入歪路；宝贵朴素，光而不耀。

一代名臣狄仁杰备受武则天宠任，被尊为“国老”。他的东谈主生得手，在于他为政则遵照通衢，法不阿贵，以庶民之心为心；为东谈主则遵照人道，生动处柔。

真实的通衢，普通无奇。领有一颗平常心，即可悟谈明谈行谈。

“通衢夷且长，窘路狭还促”。不变，不异比变化更难信守，因为思要作念到浅显的叠加，需要洞穿事物复杂之花样，看到根柢。

“世间风浪幻亦真，六合无尽通衢行”。行于通衢，条件众东谈主依天谈行东谈主事，方能持之以恒，觉行圆满。东谈主类不异自视明智，自觉得“老子天劣等一”，急功近利，夸大其辞，好为东谈主师，好出锋头，老是干出背离通衢之蠢事。这是本章老圣东谈主之谆谆警示。

性掷中，芸芸众生老是苛求遇上阿拉丁神灯，为我方送来生命的矿藏。矿藏在哪？矿藏就在我方之心中。矿藏是“爱、包容、感德、稳定与利东谈主”。这些品性是东谈主生幸福与称心之源，是生命价值之泉。

“行于通衢”之关健，在“修中行”和“行中修”。走通衢正谈，勿寻歪路左谈；为事不妄为，循司法；为东谈主处寂寞，循当然；贵柔守雌，居下不争。学生之抄袭作弊，商东谈主之郁勃不成淫，年青东谈主之急功近利，女孩之图慕虚荣……诸如斯等，王人为左谈歪路。

“介”，“东谈主”字底下一直为“个”字，两直为“介”，喻东谈主之两脚顶天就地。“介”也兼并为，傍边一竖，把事物诀别红两半，东谈主居其间，标记寻求一种均衡；“施”，是指彩旗漂荡的观念；“知”，指的是真知，即生命通衢。

“使我介然有知，行于通衢，唯施是畏”。老圣东谈主此言或有三层爱慕。其一，真实忠良，不欺暗室，耿直忘我，顶天就地；其二，让真我介于自我和通衢之间，使自我赢得真知循谈而为；其三，有知之东谈主，畏怯的是张扬。最诱导东谈主的观念，当是时时刻刻保握警醒。

水是凉的，火是热的，“钻石恒久远，一颗永相传”。不消标榜，不消施展，东谈主东谈主尽知。设若通衢萦怀，内心充盈，又何须在乎旁东谈主旁言旁眼。众东谈主老是急于施展展示我方的高妙，弘扬的不异是雕虫小巧，缺失的是通衢，也无意施展其内心之空幻。

所有这个词的得手，王人依谈而行之；所有这个词的失败，王人以火去蛾中之。“莫言通衢东谈主费劲，自是功夫不到头”。此吕洞宾修真悟谈之言，亦是对世间小东谈主之警戒。

“凡心少许几时去，三千人道那边归”。修行与悟谈，永久在路上。

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