藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸

www.toutiao.com 2024-08-14 11:18

夫宇宙之大，万象纷纷，东谈主生于世，其谈何循？有云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”此诚至理之言，当为吾辈所铭。

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世间多有逞能之辈，急于炫其技，耀其才，唯恐东谈主不知。然智者则否则，其深知矛头毕露者，易遭颓败，失和于众。比喻宝剑之藏于鞘，非不可显其锐，乃待机而动，一击而中。拙非真拙，乃忍受之态，蓄势之姿。韩信忍韩信受辱，终成一代名将；勾践卧薪尝胆，方复越国之兴。其齐能藏巧于拙，故能忍一时之困，谋万世之功。若急于展才，如流星之瞬耀，终难抓久。所以智者守拙，以待天时。

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日耀于空，未必为云所蔽；月悬于夜，常因雾而蒙胧。然晦非永暗，乃为明之伏笔。东谈主处人间，若事事显达，毫无保留，则易招东谈主忌，惹祸上身。故当知有所不言，有所不为。孔明隐于隆中，未出茅屋而知六合三分，其智晦而不宣，待明主而用；陶潜归园田居，诗酒自娱，其心向高远而不显于俗，终留清名于世。用晦者，非无才窝囊，乃知时机未到，暂敛光泽。待风浪际会，一展宏图，方显其明。

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浅陋明了，东谈主至察则无徒。世之浊者，非无可容，而在能于浊中守其清。若自视自高，与平素方枘圆凿，则必独处无援。莲花出于淤泥，而不染其秽；正人处乱世之中，而不失其德。和光同尘，非顺水行舟，而所以清之内心，应浊除外境。能于纷纷复杂中，辨诟谇，守正谈，不为外物所扰，不为污流所污。如斯，则能在人间中行走自由，不为窘境所拘。

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屈非恇怯，伸非张狂。屈者，暂避其锋，逸以待劳；伸者，应时而动，一飞冲天。古之能成大事者，齐能屈能伸。项羽破釜千里舟，是为伸；鸿门宴上示弱，是为屈。刘邦迎难而上，降志辱身，终得六合，其屈此后伸，配置帝业。若只知伸而不知屈，必如师老兵疲，势不可穿鲁缟。能屈能伸，方能应时而变，掌控全局。

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今之世风，躁扰纷纷。世东谈主逐利，心浮意千里。急于求成，如蛾赴火；卖弄才华，若雀争鸣。张扬个性，罔顾情面；追名逐誉，岂得闲适？

然古东谈主之智，熠熠生辉。藏巧于拙，乃大智之形。如蚌含珠，其光内蕴；似梅经雪，香自寒凝。用晦而明，方为至清。若月隐云，其华愈净；犹水潜流，其力更盈。

寓清于浊，可守其真。处污不染，如莲出尘；和光同尘，其心未泯。以屈为伸，能达其程。如弓蓄力，发而必中；似龙潜渊，飞则在空。

吾辈当悟，浮华如梦。守拙而进，屈伸以行。如斯，方能于纷纷世相中，寻得宁静；于漫漫东谈主生里，达至光明。

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藏巧者，能积深厚之底蕴；用晦者，可养千里稳之本性；寓清者，能守内心之结拜；以屈者，可蓄爆发之力量。如斯，方能在东谈主生之路上，行稳致远，配置不凡。

愿诸位齐能悟此理，践行之，于喧嚣人间中，寻得一方宁静，配置一番大业。莫为虚荣所惑，莫为窘境所阻，秉抓此谈，雕塑前行，必能迎来光明之畴前，配置明朗之东谈主生！

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